《古典文学知识》

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2025年16期

李清照《醉花阴·薄雾浓云愁永昼》中“瘦”的隐喻与自我凝视·····翟璇(3-5)

郊祀歌辞“紫坛”意象考······················································郭培培(6-8)
“小山重叠金明灭”考释--兼论温庭筠对“残妆”的描写手法··········黄楚芩(9-11)
《四库全书总目-论语意原》提要考证··································霍婴(12-14)
论李白诗歌的浪漫主义情怀--以《将进酒》为例·····················刘文硕(15-17)
从校书郎到编修官:唐宋文献校勘方法的转型及其影响·············王绍锋(18-20)
《杜子春三入长安》与《扬州梦传奇》对比分析·····················颜佳珺(21-23)
闺阁与家族的博弈:《红楼梦》中女性命运的权力结构解析········张珈境(24-26)
“吹籁”与“听籁”双重视角下的《庄子》“三籁”思想分析··············张景(27-29)
《聊斋志异》中“嫌贫爱富”父亲的婚恋干预及其叙事模式--基于五篇婚恋题材故事的比较分析······赵习群(30-32)

试论《诗经》对张衡诗赋创作的影响·····································陈颖萱(33-36)

惩罚与超越-吴刚形象的神圣性探析·······································曹琳;侯小纳37-39
陆游咏梅诗词的风格转变与成因探析·····································黄静茹40-42
论嵇康诗歌的“清峻”风格·····················································刘思奇43-45
编者、家族与地域:清代扬州家集的编纂特征--清代扬州家集概况··徐瑞46-48
从《海虞文苑》看明代常熟文人的社群活动与审美取向··············殷子墨;施洋;巫志康49-51
“王杨卢骆”排序再建议-以边塞诗为例·····································周钰峰52-57
人生境遇与艺术媳变李清照词风转型的动因及词史价值研究········刘宁58-60
2025年15期

细柳营，“轴”亚夫·······························································常华(9-12)
熙宁变法中的“青苗法”问题·················································   王晨(13-18)

《山海经》奇幻思维境遇为何分道扬镳?··································宁稼雨(19-23)
狐疑的狐狸·······································································潘铭基(24-28)
北迫、内措·······································································吴铭(29-33)
《西游记》中的“宿鹭沙”······················································葛云波(34-36)
小议“陶家瓶数千”·······························································魏小虎(37-39)
一篇因被“断章取义”而生成的名作-白居易《赋得古原草送别》新论·····吴怀东(40-44)

摘要：和合文化作为中华文化的精髓，在唐代包容开放的社会环境中趋于成熟，而唐诗则凭借其卓越的艺术成就，成为诠释与传播该文化的典范文本。本文从三个维度构建唐诗中的和合文化阐释体系：在形式层面，剖析平仄、押韵与对仗所构建的秩序对称之美；在意境层面，通过自然、生活与心境三类画卷，具象呈现“天人合一”“人际和睦”的核心内涵；在思想层面，梳理儒家中庸、佛家圆融与道家自然思想的交融，展现唐代“三教并行”背景下的精神和谐与思想会通，从而完整呈现唐诗艺术形式与哲学内涵的和谐统一。本文通过深度解读文学文本，挖掘传统文化精髓，旨在为当代文化传承提供学术支撑与历史参照。

关键词：和合文化;唐诗;形式和合;意境和合;思想和合;文化传承;

杜甫《乾元中寓居同谷县作歌七首》中的生命意识

摘要：杜甫《乾元中寓居同谷县作歌七首》创作于其流离同谷的困顿时期，组诗集中展现了诗人对生命存在的深刻体悟与哲学反思。诗歌既呈现了战乱背景下人类生命的脆弱和对死亡的恐惧，也通过对儒家“仁爱”精神的自觉坚守，将个人命运与家国天下紧密联结，表现出作者穷且益坚的伦理自觉与生命价值追求。在艺术表达上，组诗以联章体结构形式，构建起由个体生命扩展至宇宙大生命的宏大叙事框架，并通过多重意象的象征运用与声韵节奏的巧妙变化，实现了生命意识与诗学形式的高度统一。该研究不仅深化了对杜甫生命哲学的理解，也为当代人思考生命意义提供了可资借鉴的古典智慧。
关键词： 杜甫;《乾元中寓居同谷县作歌七首》;生命意识;

从“世味薄纱”到“杏花春雨”：《临安春雨初霁》的情感逻辑与章法结构

摘要：本文以陆游的《临安春雨初霁》为研究对象，重点探讨其情感逻辑和章法结构的转变过程。研究首先剖析了诗歌起笔处“世味薄纱”这一核心意象，解析其中所传达的作者对尘世喧嚣的淡泊体悟和疏离之感。随后，文章探讨了“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”中“杏花春雨”意象如何承载并显现作者情感的转变——从对尘世的疏离转向对自然美景的亲近与生命复苏的感慨。全诗通过景物描绘与抒情叙事的渐进展开，构建出一条从现实无奈到理想超脱的情感发展路径，这一内在脉络通过章法结构的细致分析得以清晰呈现。诗人借助自然景观与内心世界的对话，实现精神的净化与提升，这一过程在本文得到系统阐释。此外，本文也对诗歌的美学魅力进行鉴赏，尝试为理解古典诗歌的情感表达与结构艺术提供新的视角。
关键词：《临安春雨初霁》;情感逻辑;章法结构;

古典诗词意境美对国画创作意境营造的影响研究

摘要：本文探讨古典诗词意境美对国画创作中意境营造的深远影响。通过分析诗画艺术的内在联系，揭示古典诗词在题材选择、构图布局与情感表达等层面，如何为国画创作提供资源借鉴与美学参照。研究指出，诗词中典型的意境类型，如空灵、壮阔、婉约与苍凉，不仅丰富了国画的意象系统，还在视觉表达上启发了“以少胜多”“计白当黑”等独特的艺术语言。同时，诗词蕴含的情感内涵与想象空间，也促使国画超越形似追求，转向意境营造与气韵表现，逐步构建起具有东方特质的审美体系。本文旨在系统阐释诗画交融的创作机制，深化对中国传统艺术美学的理解。
关键词：古典诗词;国画创作;意境营造;诗画关系;

古代文学作品赏析中创新性思维培养路径

摘要：古代文学作品蕴含哲学思想与人生智慧，通过赏析既能提升自身文学素养，亦能感受文学的独特魅力。通常古代文学作品赏析需要跳出常规解读框架，从多元角度挖掘文本内涵，深度体会其承载的文化价值。新时代背景下，古代文学作品赏析应注重创新性思维的培养，以文学作品为载体提高大众赏析能力。同时，读者在赏析古代文学作品时需要立足当下语境，在提升创新性思维的过程中发掘赏析点。另外，古代文学作品是优秀传统文化的重要载体，对其展开赏析活动，不仅是读者对文化的解读与传承，还是培养自身创新性思维的重要途径。本文分析古代文学作品赏析中创新性思维培养的重要意义，阐述古代文学作品赏析应遵循的原则，同时结合实际情况提出古代文学作品赏析中创新性思维的培养路径，以期推动文学的多元化发展。
关键词：古代文学作品;创新性思维;文化价值;

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